| تبليغات | X |
|
سبزه از خاک سر زد پرستو بال شادی بر هم زد در خت سرو بلند سری به آسمانها زد شادی از هر لحظه بیرون زد مسافری خسته به سبزه سر زد پاهای خسته اش به سرو بلندرسید همه شادی کنان نغمه سردادند سال نو مبارک
سال و مال و فال و حال و اصل و نسل و بخت و تخت
سلامتي
نوروز ۸۷ مبارک سايه حق نوروزمبارک
+ نوشته شده در پنجشنبه یکم فروردین 1387ساعت 17:16 توسط زاهدی
|
اسطوره ی نوروز
( در دین گوید که آفریدگان گیتی را به سیصد و شصت روز آفریدم که شش گاه ِ گاهنبار است ، ( که ) به سالی انگاشته ( شود ). همی نخست روز بشود ، پس شب آن روز را گیرد و درآید. )
کتاب بندهشن – کتاب آفرینش در آیین زرتشت – ترجمه مهرداد بهار 
تاریخ نوروز و تحولات کمی و کیفی آن :
تاریخ ِ آغاز ِ مراسم باشکوه عید نوروز به جمشید شاه بازمی گردد. او که در زمان سلطنت در آبادانی ِ ایران و آسایش خاطر ِ مردم از هجوم بیگانگان ، نقش بسیاری داشت. روزی سفر یا در واقع معراجی با تخت زرینش به آسمان ( بسوی خورشید ) داشت ، پس از بازگشت دین را تجدید و آن روز را (( نوروز)) نامید. این گاهنبار ( جشن ) ( که از آن در گاتهای زرتشت نامی برده نشده و تنها در یکی از یشتها بنام فروردین یشت ، ذکر و ستایش این گاه نگاشته شده ) پس از جمشید شاه سال به سال بر اهمیت و فراگیری آن افزوده شد. در زمان هخامنشیان و ساسانیان نوروز بعنوان سنتی فراگیر و بسیار باشکوه چه در دربار شاهان و چه در خانه های مردم عامه ( نه فقط زرتشتیان ) اجرا می شده. با هجوم قوم عرب و نفوذ فرهنگ اسلامی و تطبیق فرهنگ ایران ِ زرتشتی با اسلام ، برداشتهای اسلامی از سنتهای ایرانی از جمله نوروز صورت گرفت. از آنجمله از زبان و قلم اندیشمندان اسلامی رفت که : خداوند حضرت آدم را در اول فروردین آفرید و پیامبر گرامی اسلام ، حضرت علی (ع) را در این روز در دشت غدیرخم به امامت و ولایت معرفی کرد و ... به این ترتیب نوروز و صدها سنت اصیل ایرانی به مدد فرهنگ تطبیقی و التقاطی ِ خاص ایران به سنتهای اسلامی وارد شد. و امروزه نیز اگرچه از تشریفات بسیار و تنوعات قومی ِ نوروز کاسته شده اما بنظر می آید جشن مبارک نوروز را دیگر کسی نمی تواند از ایران جدا کند. اسطوره ها ، رسوم و فلسفه ی آنها : نیاز به تولدی دوباره ، پاک شدن از آلودگی ها و اشتباهات ِ گذشته و شروع ِ یک زندگی ِ نو در وجود آیین زرتشت و ایران ِ باستان بصورت اعتقاد به یک نقطه عطف خاص یعنی آفرینش متمرکز شده است. طبیعت پس از گذران ِ دوره ای سرد و بی محصول ، با آغاز بهار زنده شده و در واقع آفریده می شود. ( در اسلام و همچنین عرفان ِ اسلامی موضوع خلق مدام ، منطبق با این عقاید ایران باستان است ) انسان نیز باید بعنوان یکی از مخلوقین ِ الهی سعی کند همراه طبیعت به رستاخیز برخیزد. ماه فروردین را ماه ِ فَروَهَرها یا فَروَشی ها می نامند. و آن عید اموات است. درین ماه بدلیل رستاخیز ( نو شدن ِ موقت دنیا ) پرده ی میان زنده گان و مردگان به کناری رفته و ارواح ِ نیک ِ درگذشتگان به ملاقات ِ زندگان می شتابند. رسم معروف قاشق زنی ، نیز از همین اعتقاد نشات می گیرد. ارواح ِ نیک بصورت افرادی که رویشان پوشیده ست به پشت در خانه های زنده ها آمده و زنده ها نیز به آنان به رسم یادبود و برکت هدیه ای می دهند. و نیز تمیز کردن خانه ها و روشن کردن چراغها و شمعها در زمان تحویل سال برای رضایت خاطر و هدایتِ فرورها ست. در روز ابتدای فروردین ، که بنام ِ پاک و برکت دهنده ی اهورامزدا( خدای پاک ) مزین شده است ، خورشید وارد برج حَمَل شده و جهان از نو آفریده می شود. ایرانیا قدیم برای استقبال از سبزی ِ بهاران ، 25 روز مانده به فروردین بر 12 ستون ِ خشتی یا سنگی سبزه می کاشتند. ( 12 ستون ، اشاره به اعتقاد ِ کهن ِ قرار گرفتن ِ جهان بر روی 12 ستون ) ششمین روز ِ فروردین که بنا به نظرات بسیاری محققان و موبدان زرتشتی ، سالروز تولد زرتشت اسپنتمان است ، به نوروز ِ بزرگ معروف است. (( آورده اند که در بامداد ِ آن روز به کوه ِ بوشنج شخص ِ خاموشی که دسته ای از گیاهان ِ خوشبو در دست دارد ساعتی نمایان است ، سپس پنهان می شود و تا سال ِ دیگر در همین هنگام دیگر نمایان نمی گردد. و نیز : در این روز مردم به یکدیگر آب می پاشند و دلیل ِ آن همان خود شستن و پاکیزگی ست. پارسیان در تمامی روزهای فروردین خانه های خود را چراغانی کرده و چوبهای خوشبو می سوزانند و شمع ها را روشن نگاه می دارند. خوانچه ای پهن می کنند که بر آن هفت چیز که نامشان با حرف ِ سین شروع شده باشد می گذارند ( هفت سین ). مانند : سبزه : نمودار ِ گلهای زیبا و زینتی ، سرسبزی و خرمی . سیب : میوه ای بهشتی و نماد ِ زایش . سمنو : از جوانه ی گندم ، نمود رویش و برکت . سنجد : بوی برگ و شکوفه ی آن محرک ِ عشق و دلباختگی ست. و ... آینه و شمع بر سر سفره هفت سین نیز نماد ِ نور و روشنایی و شفافیت است. معمولا تخم مرغ نیز بر سر سفره ی هفت سین هست که نماد ِ نطفه و باروری و زایش است. نیز در اساطیر ِ ایران ، جهان ، تخم مرغی شکل است ، آسمان چون پوسته ی تخم مرغ و زرده اش نمودگار زمین است. ماهی ِ زنده نیز نماد سرزندگی و شادابی ست. ... و هزاران فلسفه و رسوم متفاوت که در گوشه و کنار ِ ایران عزیزمان پراکنده ست . در بعضی از کشورهای شرق آسیا مانند چین ، هند و پاکستان نیز هر ساله مراسمی شبیه به نوروز انجام می شود. و اما ، حکایت نوروز نه حکایت ِ چسبیدن ِ متعصبانه به سنتها و نه پان ایرانیست شدن است بلکه فراگیری و عمل به فلسفه ی نو کردن ِ افکار و دلهایمان است و چه چیزی بهتر از آن که تمام اشتباهات گذشته را به خداوند همواره بخشنده بسپاریم و با روحی آزاد و آزاده ( زندگی ) کنیم! در این زمینه : کتابهای ( دیدی نو از دینی کهن اثر دکتر فرهنگ مهر) ( بندهشن نوشته فرنبغ دادَگی ترجمه مهرداد بهار ) ( اساطیر و فرهنگ عامه ی ایران اثر دکتر جابر عناصری ) ( اسطوره ی بازگشت جاودانه اثر میرچا الیاده ) ( اساطیر ایران باستان اثر عصمت عرب گلپایگانی )
منبع:سایت نوروز
+ نوشته شده در جمعه بیست و چهارم اسفند 1386ساعت 7:28 توسط زاهدی
|
ای آسمان ابر تو اشکش دیگه دریا نمیشه ................................................................... همره خود میبری صبر و شکیبائیم مرو مرو وگرنه از غصه مرا میکشی ای حسین جان ... ای حسین جان..
یاحسین مظلوم (ع)
با چه دلی سرت بریدن؟؟؟
+ نوشته شده در شنبه بیست و نهم دی 1386ساعت 17:57 توسط زاهدی
|
+ نوشته شده در پنجشنبه بیست و هفتم دی 1386ساعت 19:19 توسط زاهدی
|
عمو عبّاس ، علمت کو ؟ عموی خوبم عمو عبّاس ، تو نرو تا که پا نکوبم عمو عبّاس ، تو نرو تا که پا نکوبم عمو عبّاس ، بی تو قلب حرم می گیره.......
السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین ع
+ نوشته شده در جمعه بیست و یکم دی 1386ساعت 12:19 توسط زاهدی
|
شرح وظایف کارشناسان بهداشت خانواده 1- تهيه برنامه جامع عملياتي ساليانه مناسب با اهداف برنامه و شرايط و مشكلات موجود 2- پيگيري ، هماهنگي و اجراي برنامه هاي آموزشي مرتبط با برنامه سلامت سالمندان و شيوه زندگي سالم جهت كليه پرسنل بهداشتي – درماني و اقشار مختلف جامعه 3- نظارت ، پايش و ارزشيابي نحوه اجراي برنامه در سطح شهرستان 4- جمع آوري ، ثبت و تجزيه و تحليل اطلاعات ، آمار و شاخص هاي مرتبط با برنامه 5- انعكاس فعاليتها ، عملكرد و آمار برنامه بصورت فصلي به معاونت بهداشتي استان 6- هماهنگي و همكاري با ساير واحدهاي درون بخشي ( واحد بيماريهاي غير واگير و آموزش سلامت و رابطين بهداشتي ) وسازمانها و ادارات برون بخشي ( مثل بهزيستي ، كميته امداد ، نهضت سواد آموزي ، شهرداري و 000 ) درجهت پيشبرد اهداف برنامه سلامت سالمندان و آموزش شيوه زندگي سالم در دوران سالمندي 7- هماهنگي لازم جهت تشكيل كميته سلامت سالمندان و پيگيري مصوبات آن 8- ارائه راهكارهاي لازم درخصوص بهبود كيفيت و كميت برنامه 9- هماهنگي درخصوص تهيه ، چاپ و تكثير و توزيع جزوات ، كتابچه و پمفلت هاي آموزشي سلامت سالمندان 10 – همكاري و هماهنگي و اقدام لازم جهت معرفي برنامه ، تكريم و بزرگداشت سالمندان درمناسبت هاي مختلف مانند هفته جهاني بهداشت ؛ روز جهاني خانواده و هفته سالمند. 2- بررسي شاخصهاي بهداشتي مربوط به برنامه مادران و تجزيه و تحليل 3- جمع آوري آمار زايمان زودرس و تجزيه و تحليل شاخصهاي زايمان 4- تشكيل كميته ارتقاء سلامت مادر و نوزاد هر ماه و بررسي و تحليل شاخصها و ارسال نقطه نظرات مربوطه به معاونت بهداشتي 5- بررسي و پيگيري امور مربوط به مرگ مادران باردار 6- برگزاري كميته مرگ مادر در هرماه و بررسي عمل فوت 7- نوشتن برنامه عملياتي مادران و ارسال به معاونت بهداشتي 8- نظارت و ارزشيابي بازديد برنامه مادران درمراكز شهري و روستايي 9- تهيه عملكرد سه ماهه برنامه مادران و ارسال به معاونت بهداشتي 10- پيگيري رفع كمبودهاي تجهيزاتي و نيروي انساني 11- آموزش برنامه مادران باردار به كارشناسان – كاردانان – بهورزان منطقه 12- نظارت و بررسي بر عملكرد ماما روستا و ماماي محلي 13- مشاركت و آموزش نيروهاي بدواستخدام – دانشجويان مديريت و 000 شرح وظايف كارشناس برنامه جمعيت وتنظيم خانواده 1- نــظارت بر كميت و كيفيت ارائه خدمات در برنامه تنظيم خانواده براساس بخشنامه هاي كشوري درمراكز شهري و روستايي و مراكز خصوصي و كارخانجات 2- جمع آوري و جمع بندي و تجزيه و تحليل آمار موجودي مصرفي داروهاي بهداشتي مراكز محيطي و خصوصي مركز بهداشت شهداي انقلاب 3- بررسي و برآورد داروهاي پيشگيري از بارداري و تجهيزات هر 6 ماه يكبار جهت شهرستان ( با توجه به مصرفي) و تحويل از انبار دارويي معاونت بهداشتي 4- بررسي مصرفي ماهيانه مراكز بهداشتي درماني و پايگاههاي شهري و خصوصي و مراكز روستايي و ارسال داروهاي پيشگيري از بارداري هر 2 ماه يكبار 5- بررسي نحوه مصرف داروهاي پيشگيري در مراكز شهري و روستايي با توجه به دفتردارويي و دفتر تنظيم خانواده و پرسش از مراجعين 6- برآورد نياز دفتر و فرمهاي تنظيم خانواده جهت واحدهاي محيطي مركز بهداشت و بخش خصوصي 7- هماهنگي و نظارت بر اجراي صحيح برنامه وازكتومي ثابت و سيار 8- پيگيري درجهت خريد و ارسال دارو وتجهيزات جهت برنامه وازكتومي 9- حضوربعنوان مشاوردر برنامه T.L و Vas 10- برنامه ريزي و هماهنگي برون بخشي جهت پيشبرد برنامه تنظيم خانواده ( شركت هاي خصوصي – كارخانجات – تأمين اجتماعي – بهزيستي – كميته امداد) 11- اجراي برنامه هاي آموزشي دستور العمل نحوه مصرف وسايل پيشگيري از بارداري جهت كليه كاركنان بهداشت خانواده – بهورزان – پزشكان خانواده و ماماي خانواده و بخش خصوصي در طول سال 12- بازديد از مراكز شهري و روستايي و خانه هاي بهداشت و مراكز خصوصي در طول سال 13- بررسي اطلاعات و استخراج شاخص هاي مرتبط با برنامه هاي تنظيم خانواده و ارسال پس خوراند به مراكز شهري و روستايي 14- بررسي مشكلات موجود مربوط به برنامه تنظيم خانواده در واحدهاي محيطي و پيگيري و ..... تا رفع آن 15- مشاركت در برنامه هاي آموزش دانشجويان و پرسنل بدو ورود سيستم بهداشتي 17- تهيه مطالب آموزشي و پمفلت جهت كاركنان بهداشت خانواده و اقشارجامعه 18- تدوين و پيشنهاد و طرحهاي تحقيقاتي با توجه به مشكلات موجود در سطح واحدهاي محيطي مركز بهداشت شهرستان 19- هماهنگي درخصوص برگزاري هفته تنظيم خانواده 20- تهيه و تنظيم گزارش عملكرد و پيشرفت برنامه ها هر 3 ماه يكبار 21- مشاركت در پرداخت وجه كنترل مواليد 22– همكاري مؤثر و مداوم باساير واحدهاي مركز بهداشت
1- آموزش در زمينه علل و پيشگيري از زايمان زودرس و مراقبتهاي دوران بارداري به كاردانها و كارشناسها و بهورزان 2- آموزش مراقبتهاي دوران بارداري به زنان باردار 3- آموزش در زمينه تكميل فرم مرگ نوزادان 4- تكميل فرم مرگ كميته مرگ نوزادان و ارسال به معاونت بهداشتي 5- برگزاري كارگاه احيا نوزاد و پيشگيري از هايپوتومتري 6- تشكيل جلسات كميته مرگ نوزادان و ارسال صورتجلسات به معاونت بهداشتي دانشگاه علوم پزشكي 7- برگزاري كمـيته ارتقــــاء سلامت مادر و نوزاد و ارسال صورتجلسات به معاونت بهداشتي 8- نظارت بر مراقبتهاي مادران باردار در مراكز و پايگاهها و خانه هاي بهداشت 1- كاهش ميزان مرگ و مير نوزادان در سال 85 در شهرستان شيراز ( شهداي انقلاب ) از 3/13 درصد به 12 درصد 2- كاهش ميزان تولد نوزاد نارس در سال 85 در شهرستان شيراز ( شهداي انقلاب ) از 5/40 درصد به 39 درصد 3- افزايش آگاهي مادران باردار در سال 85 در شهرستان شيراز ( شهداي انقلاب ) 1- آموزش 2- هماهنگي 3- تجهيزات 4- پايش و ارزشيابي
+ نوشته شده در جمعه بیست و یکم دی 1386ساعت 12:15 توسط زاهدی
|
عید غدیر؛ عید الله اکبر
عید غدیر، عید الله اكبر و عید آل محمد و ارزشمندترین و والاترین عید اسلامىاست. هیچ روزى در طول سال، فرخنده تر و مبارك تر از این روز مقدس نزد شیعیان اهل بیت نیست. امام صادق سلام الله علیه مىفرماید: «ان یوم غدیر خم بین الفطر و الاضحى و الجمعه كالقمر بین الكواكب...»؛ روزعید غدیر خم در میان سه عید فطر و قربان و جمعه، مانند درخشندگى ماه در میان ستارگان است. چه تعبیر ظریفى امام دارد كه عید غدیر را تشبیه به ماه كرده است و دیگر اعیاد را به ستاره؛ زیرا در این روز بزرگ بود كه خداوند اعلام كرد: امروز دین را بر شما تكمیل كردم و نعمتم را بر شما به اتمام رساندم «الیوم اكملت لكم دینكم و اتممت علیكم نعمتى و رضیت لكم الاسلام دینا»؛ نعمت بزرگ اسلام كه از هر نعمتى ارزنده تر و گرانبهاتر است، كامل نمىشود و محقق نمىگردد جز با ولایت علىعلیه السلام « و ما نودى بشىء مثل ما نودى بالولایه». محب الدین طبرى از علماى بزرگ اهل سنت نقل مىكند كه رسول خدا صلوات الله علیه فرمود: «اذا جمع الله الاولین و الاخرین یوم القیامة و نصب الصراط على جسر جهنم، لم یجزها احد الا من كانت له براء ة بولایة على بن ابى طالب»؛ در روز قیامت كه خداوند تمام مردم را جمع مىكند و صراط بر پل دوزخ زده مىشود، هیچ كس از آن نمىگذرد جز كسى كه با ولایت على ابن ابىطالب، گذرنامه بىزارى و برائت از جهنم را داشته باشد. ولایت على علیه السلام همان دین حنیف است كه فرمود: « فاقم وجهك للدین حنیفا فطرت الله التى فطر الناس علیها»؛ پس اى پیامبر(همراه با پیروانت) به سوى آیین پاك اسلام روى آور كه فطرت الهى است و مردم بر آن مفطور شدهاند. و ولایت على همان طریقه و روش صحیح زندگى است كه اگر مردم آن روش را برگزینند، خداوند در روز رستاخیز، از آب گواراى حوض كوثر به دست على علیه السلام سیرابشان مىگرداند. « و ان لو استقاموا على الطریقة لاسقیناهم ماء غدقا»؛ و ولایت همان نعمتى است كه حتما از آن سؤال مىشود كه با آن چگونه رفتار كردید« ثم لتسالن یومئذ عن النعیم». آلوسى، مفسر بزرگ اهل سنت در تفسیر كبیر روح المعانى پس از ذكر آیه شریفه« وقفوهم انهم مسئولون»؛ و آنان را متوقف كنید و ایست بدهید كه مسئولیت دارند و باید پاسخگو باشند، در ذیل تفسیر این آیه، اقوال گوناگونى را نقل مىكند و سپس نتیجه مىگیرد و مىگوید: « سزاوارترین و صحیح ترین سخن این است كه در آن روز از عقاید و اعمال انسان سؤال مىشود و از همه مهم تر و عظیمتر، قطعا ولایت على كرم الله وجهه است». و در این روز بزرگ كه یادآور نصب و تعیین امیرالمؤمنین به دست مبارك رسول اكرم صلى الله علیه و آله و سلم و به امر پروردگارش است، باید این فطرت الهى را در دلها زنده كرد و پردههاى ظلمت و جهالت و تارهاى نادانى و غفلت را از دیدگان غافلان برداشت تا بر طریقه حق پایدار گردند و به صراط مستقیم الهى روى آورند و دینشان كامل شود. از امام صادق علیه السلام مىپرسد: مولاى من! آیا به من دستور مىدهى كه این روز را روزه بداریم؟ حضرت پاسخ مىدهد: « اى والله اى والله انه الیوم الذى نجى فیه ابراهیم من النار فصام لله شكرا لله عزوجل ذلك الیوم، و انه الیوم الذى اقام رسول الله امیرالمؤمنین علما و ابان فضله و وصیته، فصام ذلك الیوم، و ذلك یوم صیام و قیام و اطعام الطعام و صلة الاخوان و فیه مرضاة الرحمن و مرغمة الشیطان»؛ آرى، به خدا قسم آرى، به خدا قسم! این همان روزى است كه خداوند، حضرت ابراهیم را از آتش رها ساخت، پس او به شكرانه این لطف الهى، این روز را روزه گرفت. و همانا این روز، روزى است كه رسول گرامى اسلام صلى الله علیه و آله و سلم امیرالمؤمنین علیه السلام را بر مردم نصب كرد و بزرگوارى و فضلش را نمایان ساخت و او را وصى و جانشین خود قرار داد، پس او هم در این روز، روزه گرفت و این روز، روز روزه گرفتن و دعا كردن و مسلمانان را اطعام نمودن و به دیدار برادران دینى رفتن است و در این روز، رضایت خداى رحمان به دست مىآید و بینى شیطان به خاك مالیده مىشود (مایوس مىگردد). امام صادق علیه السلام اعمال این روز مهم را در چهار مورد خلاصه مىكند:
1- صیام :در برخى روایات وارد شده كه روزه این روز برابر است با صد بار حج و صد بار عمره. و در روایت دیگرى، كفاره شصت سال گناه است. پس حتما برادران و خواهران به این فضیلت بسیار مهم توجه كنند و حتما آن را روزه بدارند.
2- قیام:اصطلاحا قیام بر عبادت و زنده نگه داشتن این یوم الله با مناجات و دعا و استغفار، اطلاق مىشود ولى ممكن است قیام كنایه از استقامت و پایدارى در راه حق و قیام در برابر دشمنان اسلام و مسلمین و مبارزه با طاغوتها و ستم پیشگان باشد. بهر حال خود قیام علیه باطل و جهاد در راه خدا، نیز یك عبادت بزرگ است بلكه از اهم فرائض و واجبات است.
3- اطعام الطعام:مهمانى كردن و اطعام نمودن برادران با ایمان از ویژگىهاى تمام اعیاد به ویژه این عید بزرگ است كه بر آن تاكید شده است. و قطعا خرسند نمودن مؤمنین، از برترین عباداتى است كه رضایت پروردگار را به دنبال دارد.
4- صلة الاخوان:احسان و نیكى به برادران مؤمن و دید و بازدید و زیارت آنان پیوسته از اعمال بسیار پسندیده و نیكو است ولى در این روز، تاكید بر آن شده است. در روایت دارد كه هر وقت با برادر مومنى دیدار كردید، براى تهنیت به او بگویید: «الحمد لله الذى جعلنا من المتمسكین بولایة امیرالمؤمنین و الائمه علیهم السلام »؛ سپاس و حمد خداى را كه ما را جزء تمسك جویان به ولایت امیرمومنان و دیگر امامان که درود خداى رحمان بر آنان باد، قرار داد. فرا رسیدن این عید بزرگ اسلامى را به مقام شامخ ولى الله الاعظم ارواحنا لتراب مقدمه الفداء و عموم مسلمانان و شیعیان و پیروان امامان، تبریك و تهنیت عرض نموده، از خداى بزرگ خواهانیم ما را جزء شیعیان و ولایت پذیران واقعى قرار دهد.
+ نوشته شده در جمعه هفتم دی 1386ساعت 12:3 توسط زاهدی
|
فردا ۲۵ دسامبرروز کرسیمس است،حضرت مسیح که تولدش همراه با اعجاز بوده است عید کریسمس جشنی است که از سالهای دور به مناسبت تولد حضرت مسیح (ع) برگزار می شود وبا شروع فصل زمستان وسال نو میلادی همزمان است و براساس یک سنت قدیمی از بیست وپنجم دسامبر شروع می شود.از جمله آداب ورسوم این عید آوردن یک درخت سبز کاج به خانه وتزئین آن است
مسیحیان معتقدند که درخت کاج نشانه سرسبزی وبرکت است وبا آوردن آن به خانه سرسبزی وبرکت را به خانه می آورندبخش مهم دیگر این جشن ،آمدن بابا نوئل یا سانتا کلاز درشب سال نو است براساس یک سنت قدیمی تمام افراد خانواده مخصوصاْ بچه ها یک لنگه از جورابشان را بالای شومینه خانه آویزان می کنند تا نیمه شب بابا نوئل برایشان هدیه بیاورد.مسیحیان معتقدند که در این شب اگر هر آرزوئی بکنند ،بابا نوئل آن را بر آورده می کند عیسی مسیح پیامبر صلح و آرامش ورحمت است.سال نو میلادی و عید کریسمس را به همه هموطنان مسیحی تبریک میگم امیدوارم سال جدید میلادی،صلح ودوستی وآرامش وشادی به جهان هدیه کند
+ نوشته شده در جمعه هفتم دی 1386ساعت 11:56 توسط زاهدی
|
پارگی تاندون آشیل
پیش زمینه پارگی تاندون آشیل بطور معمول در افراد جوان و فعال و سالم 30 الی 50 ساله که هیچ سابقه ای از درد مچ یا پا نداشته اند رخ می دهد. اغلب پارگی های تاندون آشیل 2-1 اینچ بالاتر از محل اتصال آن به استخوان پاشنه پا ایجاد می شود و فقط در تنیسورها است که امکان پارگی زرد پی آشیل در محل اتصال آن به عضله پشت ساق زیاد است. فرکانس آناتومی کاربردی بیومکانیک ویژه ورزش شرح حال معاینه بررسی های تصویری درمان در صورت پارگی کامل نیاز به انجام جراحی وجود دارد. پس از بهبودی کافی تاندون با تشخیص پزشک فیزیوتراپی باید صورت گیرد تا قدرت عضلانی و استحکام تاندونی و حس عمقی مناسب از مفصل شکل گیرد.
+ نوشته شده در یکشنبه یازدهم آذر 1386ساعت 19:11 توسط زاهدی
|
Achilles tendonFrom Wikipedia, the free encyclopedia
The Achilles tendon (or occasionally Achilles’ tendon) also known as the calcaneal tendon or the tendocalcaneous is a tendon of the posterior leg. It serves to attach the gastrocnemius (calf) and soleus muscles to the calcaneus (heel) bone.
[edit] AnatomyThe Achilles tendon is the tendonous extension of three muscles in the lower leg: gastrocnemius, soleus, and plantaris. In humans, the tendon passes behind the ankle. It is the thickest and strongest tendon in the body. It is about 15 cm long, and begins near the middle of the leg, but receives fleshy fibers on its anterior surface, almost to its lower end. Gradually becoming contracted below, it is inserted into the middle part of the posterior surface of the calcaneus, a bursa being interposed between the tendon and the upper part of this surface. The tendon spreads out somewhat at its lower end, so that its narrowest part is about 4 cm. above its insertion. It is covered by the fascia and the integument, and stands out prominently behind the bone; the gap is filled up with areolar and adipose tissue. Along its lateral side, but superficial to it, is the small saphenous vein. The achilles' muscle reflex tests the integrity of the S1 spinal root. [edit] NomenclatureThe oldest-known written record of the tendon being named for Achilles is in 1693 by the Flemish/Dutch anatomist Philip Verheyen. In his widely used text Corporis Humani Anatomia, Chapter XV, page 328, he described the tendon's location and said that it was commonly called "the cord of Achilles" ("quae vulgo dicitur chorda Achillis"). The name Achilles' heel comes from Greek mythology. His mother, the goddess Thetis, received a prophecy of her son's death. In order to protect him, she dipped him into the River Styx, which protected his entire body from harm. However, in order to dip him into the river, she needed to grab onto his heel. During the Trojan War, Achilles was struck on his unprotected heel by a poisoned arrow, which killed him. Because eponyms have no relationship to the subject matter anatomical eponyms are being replaced by descriptive terms. The current terminology for Achilles tendon is calcaneal tendon. [edit] Role in diseaseAchilles tendinitis is inflammation of the tendon, generally due to overuse of the affected limb or as part of a strain injury. More common is Achilles tendinosis, a degenerative condition with inflammation of the tendon, often accompanied by pain and swelling of the surrounding tissue and paratendon. Maffulli et al. suggested that the clinical label of tendinopathy should be given to the combination of tendon pain, swelling and impaired performance. Achilles tendon rupture is a partial or complete break in the tendon; it requires immobilisation or surgery. Xanthoma can develop in the Achilles tendon in patients with familial hypercholesterolemia. [edit] Treatment of Achilles tendon damageInitial treatment of damage to the tendon is generally nonoperative. Orthotics can produce early relief to the tendon by the correction of malalignments, non-steroidal anti-inflammatory drugs (NSAIDs) are generally to be avoided as they make the more-common tendinopathy (degenerative) injuries worse[citation needed]; though they may very occasionally be indicated for the rarer tendinitis (inflammatory) injuries. Physiotherapy by eccentric calf stretching under resistance is commonly recommended, usually in conjunction with podiatric insoles or heel cushioning. According to reports by Hakan Alfredson, M.D., and associates of clinical trials in Sweden, the pain in Achilles tendinopathy arises from the nerves associated with neovascularization and can be effectively treated with 1-4 small injections of a sclerosant. In a cross-over trial, 19 of 20 of his patients were successfully treated with this sclerotherapy. Where tendon rupture is concerned, there are three main types of treatment: the open and the percutaneous operative methods, and nonoperative approaches. [edit] Additional images
+ نوشته شده در یکشنبه یازدهم آذر 1386ساعت 18:50 توسط زاهدی
|
زيارت از راه دور • صحن قدس http://www.imamreza.net/per/imamreza.php?id=194 ........................................................ مدیحه امام رضا (علیه السلام)
+ نوشته شده در چهارشنبه سی ام آبان 1386ساعت 18:28 توسط زاهدی
|
پنجمین کلاس باز آموزی داروئی در تاریخ ۲۴/۸/۸۶ پنجمین کلاس از کلاسهای باز آموزی بهیاران و تکنسینهای امور داروئی در مرکز شماره ۷ ومعاونت امور دانشجوئی شهرکرد تشکیل گردید. در این جلسه که ۴ ساعت بطول انجامید آقای دکتر شاهقلی وسرکار خانم دکتر رضوی مطالبی در مورد داروهای گوارشی و داروهای مورد مصرف در حاملگی بیان فرمودند .
در این کلاس حدود ۱۰۰ بهیارو تکنسین امور داروئی شرکت داشتند. منبع: http://nap-sh.blogfa.com/
+ نوشته شده در پنجشنبه بیست و چهارم آبان 1386ساعت 13:49 توسط زاهدی
|
تیم تشکیل دهنده مرکز شبانه روزی واورژانس شهرستان شلمزار استان چهار محال و بختیاری
این تیم از یک پزشک عمومی .یک نفر بهیاروتکنسین امور دارویی سرایدار و راننده هر کدام یک نفر تشکیل شده است که بایستی به جمعیتی حدود ۲۰۰۰۰ نفر مراجعه کننده ارائه خدمت نمایند
اعزام بیمار اورژانسی به مرکز استان با فاصله ۴۰ کیلو متر ضمنا در مراکز شبانه روزی که در مرکز استان تعدادشان حدود ۸ مرکز میباشد وضعی مشابه وجود دارد. منبع: http://nap-sh.blogfa.com/
+ نوشته شده در پنجشنبه هفدهم آبان 1386ساعت 14:41 توسط زاهدی
|
به نام خدا چهارمین کلاس بازآموزی بهیاران و تکنسینهای دارویی
چهارمین کلاس باز آموزی بهیاران و تکنسینهای امور دارویی امروز ۸۶/۷/۲۶ درسالن مرکز شماره هفت شهرکرد برگزار شد. در این کارگاه آموزشی در مورد داروهای ضد افسردگی وداروهای گیاهی وموارد مصرف داروهای فوق اطلاعات کاملی توسط آقای دکتر شاهقلی ارائه شد.در این کارگاه که مدت ۴ ساعت بطول انجامید حدود ۱۰۰ تکنسین و بهیار حضور داشتند.
+ نوشته شده در دوشنبه سی ام مهر 1386ساعت 11:0 توسط زاهدی
|
|
آهنگ: اشتیاق
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ز رخ دهد.
